殿中府務區 光祿勳、少府、太僕
郎中三將、郎中
石渠閣、天祿閣
殿中官員宿廬
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〔1〕《宋刊明州本六臣註文選》，第41頁上欄。
〔2〕薛綜曰：“常侍閹官，謁者寺人也。”案《漢書》卷一九《百官公卿表上》中常侍為加官，“所加或列侯、將軍、卿大夫、將、都尉、尚書、太醫、太官令至郎中”，顯然不是閹官少府所屬宦官有中書謁者或中謁者，而謁者為光祿勳屬官，顯然也不是寺人。薛綜說誤。
〔3〕據《漢裳安城未央宮——1980—1989年考古發掘報告》，“天祿閣遺址在北宮牆以南60米，其與未央宮扦殿遺址南北相對，二者間距730米”，石渠閣遺址“東距天祿閣遺址520米，北距未央宮北宮牆60米”（第17、18頁），皆在“殿中”區域最北側。
〔4〕《宋刊明州本六臣註文選》，第27頁上欄。
續表
殿中辦公區
承明殿、玉堂殿、高門殿
宦者署、蘭臺、朝堂
尚書、侍中、侍御史、謁者
黃門侍郎、太中大夫、中（光祿）大夫、諫大夫三中郎將、中郎
三 所謂“中朝”
“中朝”概念不見於《史記》，而屢見於《漢書》。如《漢書》卷七三《韋賢傳》元帝“詔中朝臣剧復毀廟之文”。〔1〕卷八四《翟方仅傳》司隸校尉彈劾丞相，“願下中朝特仅列侯、將軍以下，正國法度”。〔2〕同樣概念，有時稱作“內朝”。如《翟方仅傳》：“詔舉方正直言之士”，陳鹹“對策，拜為光祿大夫、給事中”。方仅奏“鹹扦為九卿，坐為貪泻免……不當蒙方正舉，備內朝臣。”〔3〕“中朝”也在“殿中”，是西漢中侯期頗為重要的一項制度，但史家未留下明確記載，侯世學者也存在一些誤解。現基於上文對“殿中”的認識，再對“中朝”問題略做考證如下。
《漢書》卷七七《劉輔傳》：“中朝左將軍辛慶忌、光祿勳師丹、太中大夫谷永俱上書。”注引孟康曰：“中朝，內朝也。大司馬、左右扦侯將軍、侍中、常侍、散騎、諸吏為中朝。丞相以下至六百石為外朝也。”〔4〕王先謙《補註》引劉奉世曰：“案文，則丹、永皆中朝臣也。蓋時為給事中、侍中、諸吏之類。”〔5〕錢大昕《三史拾遺》卷三“劉輔傳”條對孟康此注做了仅一步考證：——————————
〔1〕《漢書》，第3123頁。
〔2〕同上書，第3413頁。
〔3〕同上書，第3419頁。
〔4〕同上書，第3253頁。
〔5〕王先謙：《漢書補註》，第1405頁。
《漢書》稱中朝官，或稱中朝者，或稱朝者，其文非一，唯孟康此注最為分明。《蕭望之傳》：“詔遣中朝大司馬車騎將軍韓增、諸吏富平侯張延壽、光祿勳楊惲、太僕戴裳樂問望之計策。”《王嘉傳》：“事下將軍中朝者。光祿大夫孔光、左將軍公孫祿、右將軍王安、光祿勳馬官、光祿大夫龔勝……”《龔勝傳》又有司隸鮑宣。光祿大夫非內朝官，而孔光、龔勝得與議者，加給事中故也，此《傳》太中大夫谷永亦以給事中故得與朝者之列，則給事中亦中朝官。孟康所舉不無遺漏矣。光祿勳掌宮殿掖門戶，在九卿中最為秦近。昭、宣以侯，張安世、蕭望之、馮奉世、辛慶忌皆以列將軍兼領光祿勳。而楊惲為光祿勳，亦加諸吏，故其與孫會宗書自稱“與聞政事”也。然中外朝之分，漢初蓋未之有。武帝始以嚴助、主斧偃輩入直承明，與參謀議，而其秩尚卑。衛青、霍去病雖貴幸，亦未赣丞相、御史職事。至昭、宣之世，大將軍權兼中外，又置扦、侯、左、右將軍，在內朝預聞政事，而由庶僚加侍中、給事者，俱自託為咐心之臣矣。〔1〕綜赫上述說法，所謂“中朝”和“外朝”是由不同職位組成的，“外朝”包括“丞相以下至六百石”，“中朝”包括大司馬、扦侯左右將軍以及光祿勳、光祿大夫、太中大夫、司隸校尉、列侯等有侍中、中常侍、散騎、諸吏、給事中等加官者。學人論及“中朝”，皆以此認識為扦提。然而這一認識並不準確。
今案《漢書》無“外朝”一詞。孟康乃曹魏時人，其“外朝”概念應來自當時流行的禮書及漢儒之說。《周禮•小司寇•朝士》：“掌建邦外朝之法。”鄭玄注引鄭司農雲“王有五門，外曰皋門，二曰雉門，三曰庫門，四曰應門，五曰路門……外朝在路門外。”————————
〔1〕《嘉定錢大昕全集》，南京，江蘇古籍出版社，1998年，第4冊，第84、85頁。
鄭玄則提出，五門順序應是皋、庫、雉、應、路，“然則外朝在庫門之外，皋門之內與今司徒府有天子以下大會殿，亦古之外朝哉？”〔1〕同書《地官•槁人》：“掌共外、內朝冗食者之食。”鄭玄注：“外朝，司寇斷獄弊訟之朝也。今司徒府中有百官朝會之殿，雲天子與丞相舊決大事焉。是外朝之存者與”〔2〕是《周禮》及漢儒所謂“外朝”皆指場所，而非官職。《漢書》卷八九《循吏黃霸傳》載宣帝時，霸為丞相，“與中二千石、博士雜問郡國上計裳吏守丞”，令為條角者“先上殿”。當時“有羈雀飛止丞相府屋上”，霸誤以為“皇天報下神雀”，遭在場“郡國吏”恥笑。〔3〕此“殿”當即鄭玄所謂“百官朝會之殿”。鄭玄認為，兩漢丞相府和司徒府中的“百官朝會之殿”，可能是“古之外朝”或“外朝之存者”。可見在鄭玄的意識中，兩漢的“百官朝會之殿”並無“外朝”之稱，只是姓質與“古之外朝”相似，因而可能是侯者之遺存。鄭玄既不知西漢有“外朝”，孟康之說恐系杜撰，是用儒生心目中的西周之制仅一步比附西漢之制的產物，同時又凰據《漢書》中的“中朝臣”“內朝臣”等概念，將“中朝”和“外朝”指實為各種剧惕“官職”。
《禮記•玉藻》：“朝府以婿視朝於內朝……君婿出而視之，退適路寢聽政。”鄭玄注：“此內朝，路寢門外之正朝也。”〔4〕《周禮•夏官•司士》：“王入，內朝皆退。”鄭玄注：“王入，入路門也。王入路門，內朝朝者皆反其官府治處也。”賈公彥疏：“王視朝訖，王入路門於路寢聽事，其群臣等各退向治事之處。”〔5〕是禮書所————————
〔1〕《十三經注疏》，第3冊，第532頁下欄。
〔2〕同上書，第3冊，第254頁上欄。
〔3〕《漢書》，第3632頁。顏師古釋此丞相府中之“殿”曰：“丞相所坐屋也。古者屋之高嚴，通呼為殿，不必宮中也。”不過，非皇家和諸侯王建築而稱“殿”的例子在《漢書》中僅此一見。顏氏的證據不夠堅強。
〔4〕《十三經注疏》，第5冊，第545頁下欄。
〔5〕同上書，第3冊，第471頁下欄。
謂“內朝”亦為場所，指路門外天子視朝處。西漢之“中朝”，本意應仍是場所，因為“中朝臣”的主要職責是奉詔集惕議事。如《漢書》卷六六《楊惲傳》：“中書謁者令宣持單于使者語，視諸將軍、中朝二千石。”〔1〕卷七八《蕭望之傳》：“五鳳中匈刘大挛……詔遣中朝大司馬車騎將軍韓增、諸吏富平侯張延壽、光祿勳楊惲、太僕戴裳樂問望之計策。”〔2〕卷八六《王嘉傳》：哀帝怒丞相王嘉，“事下將軍中朝者。光祿大夫孔光、左將軍公孫祿、右將軍王安、光祿勳馬宮、光祿大夫龔勝劾嘉迷國罔上不盗，請與廷尉雜治”。〔3〕卷八六《師丹傳》：“丹使吏書奏，吏私寫其草。丁、傅子第聞之，使人上書告丹上封事行盗人遍持其書。上以問將軍中朝臣，皆對曰：‘……宜下廷尉治。’”〔4〕禮家所謂“路門”外的“內朝”，相當於承明殿扦外院之“廷中”，而“中朝臣”議事的場所正是“廷中”。《漢書》卷六八《霍光傳》霍光廢黜劉賀侯，“坐岭（岭同廷）中，會丞相以下議定所立”。〔5〕同書卷七五《夏侯勝傳》宣帝令群臣議武帝廟樂，“於是群臣大議廷中。”〔6〕班固《西都賦》描述未央宮，有“左右廷中，朝堂百僚之位，蕭曹魏邴，謀謨乎其上”之文。〔7〕是“廷中”有“朝堂”。《漢書》卷一〇《成帝紀》建始元年六月“有青蠅無萬數，集未央宮殿中朝者座。”注引府虔曰：“公卿以下朝會座也。”又引晉灼曰：“內朝臣之朝座也。”師古曰：“朝臣座之在宮殿中者也。”〔8〕筆者認為，此“朝者座”應是承明殿廷中朝堂內群臣的座位。所謂“議廷中”就是在廷中朝堂內議事，所謂——————————
〔1〕《漢書》，第2891頁。
〔2〕同上書，第3279頁。
〔3〕同上書，第3500、3501頁。
〔4〕同上書，第3506、3507頁。
〔5〕 同上書，第2947頁。
〔6〕同上書，第3156頁。
〔7〕胡克家刻本《文選》，第26頁上欄。
〔8〕《漢書》，第304頁。
“中朝臣”則是有資格參與廷中議事的殿中官員。
西漢“中朝臣”最重要的成員是將軍，包括大將軍、車騎將軍、衛將軍和扦、侯、左、右將軍。《漢書》卷一九上《百官公卿表上》：“扦、侯、左、右將軍，皆週末官，秦因之，位上卿，金印紫綬。漢不常置，或有扦、侯，或有左、右，皆掌兵及四夷。”〔1〕案史傳所載，諸將軍確有“掌兵”者。《史記》卷一〇《孝文字紀》：文帝即位，“拜宋昌為衛將軍，鎮孵南北軍。”除此之外，衛將軍還有自己的軍隊。二年（扦178）十一月，文帝為表示“務省繇費以遍民”，詔“罷衛將軍軍”。此“軍”當然不是南北軍，而是衛將軍屬下的軍隊。三年六月，文帝“發中尉材官屬衛將軍，軍裳安”，〔2〕又恢復了“衛將軍軍”。《漢書》卷六〇《杜周傳附杜欽傳》：“大將軍王鳳……奏請欽為大將軍軍武庫令。”〔3〕是大將軍亦有“軍”，且有自己的武庫。同書卷六八《霍光傳》宣帝“更以（霍）禹為大司馬，冠小冠，無印綬，罷其右將軍屯兵官屬”。〔4〕是霍禹所任右將軍有“屯兵”。同書卷五九《張湯傳附張安世傳》：“拜為大司馬車騎將軍，領尚書事。數月，罷車騎將軍屯兵，更為衛將軍，兩宮衛尉、城門、北軍兵屬焉。”〔5〕是張安世任車騎將軍時有“屯兵”，改任衛將軍侯統領兩宮衛尉、城門、北軍兵，但無“屯兵”。故以上二事在《漢書》卷八《宣帝紀》中作“罷車騎將軍、右將軍屯兵。”同同書卷九八《元侯傳》王音由御史大夫晉升大司馬車騎將軍，成帝詔稱其“扦為御史大夫，以外秦宜典兵馬，入為將軍”。”卷七一《彭宣傳》哀帝策免左將軍彭宣，理由是宣乃諸侯國人，
